{"id":742,"date":"2022-03-16T15:39:00","date_gmt":"2022-03-16T14:39:00","guid":{"rendered":"http:\/\/archivio.comune.potenza.it\/comune_wp\/?p=742"},"modified":"2022-03-17T10:29:48","modified_gmt":"2022-03-17T09:29:48","slug":"santa-maria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archivio.comune.potenza.it\/?p=742","title":{"rendered":"Chiesa di Santa Maria del Sepolcro"},"content":{"rendered":"\n

La Chiesa di Santa Maria del Sepolcro, situata alla fine del piazzale Aldo Moro, venne costruita tra gli ultimi anni del XII secolo o i primi del Duecento dal potente ordine dei Cavalieri del Santo Sepolcro, meglio noti come Templari, il cui compito era assistere i pellegrini diretti in Terra Santa.<\/p>\n\n\n\n

Infatti, proprio in quegli anni, fra il 1190 e il 1191, i conti di Santasofia, signori di Rivischio \u2013 una contrada vicino Potenza -, parteciparono alla terza crociata e tornarono nella citt\u00e0, costruendo il luogo di culto.<\/p>\n\n\n\n

Il Casale del Santo Sepolcro venne costruito a nord di Potenza, all\u2019incrocio tra la via Erculea e la via Appia Nuova, vie di passaggio dei pellegrini diretti a Gerusalemme, in una zona denominata Santa Maria.<\/p>\n\n\n\n

Quando Alfonso d\u2019Aragona assegn\u00f2 il feudo di Potenza ai Conti De Guevara, questi cambiarono radicalmente volto all\u2019intero territorio e intrapresero nel 1488 la ristrutturazione dell\u2019antica Chiesa alla quale affiancarono un Convento, affidato all\u2019Ordine dei Francescani.
Nel 1647 il Vescovo di Potenza, Monsignor Claverio, fu inviato in viaggio apostolico dal Papa Innocenzo I, a Grumento. Il vescovo fu particolarmente colpito da una reliquia del sangue di Cristo, qui conservata, e decise di prenderne una parte. Nel 1656 lo stesso Vescovo fece costruire un pregevole altare barocco sulla parte destra della navata della Chiesa, con al centro un tabernacolo, dove solennemente ripose la reliquia del Preziosissimo Sangue: una zolletta di terra imbevuta del Sangue di Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Nel XIX secolo il Convento venne soppresso a causa dell\u2019annullamento delle congregazioni religiose. Nel 1938 l\u2019ordine francescano dei frati minori riprese possesso della Chiesa e del Convento. Nel 1448, il conte di Potenza, Antonio Guevara, ingrand\u00ec e abbell\u00ec la Chiesa e accanto vi costru\u00ec un Convento.<\/p>\n\n\n\n

Nel Convento vissero frati di santa vita come il B. Egidio da Laurenzana, preso in considerazione dal Guevara, Ginepro da Potenza, fra\u2019 Matteo da Tito, Gianfrancesco Caporella da Potenza e Luigi Filippi da Avigiano. A causa poi della soppressione delle corporazioni religiose, i frati lasciarono il convento e libri ed opere d\u2019arte vennero dispersi o saccheggiati.<\/p>\n\n\n\n

Molte sono le tesi con cui si tenta di spiegare l\u2019origine del nome della Chiesa. Una prima ipotesi afferma che i Guevara, Conti della citt\u00e0 di Potenza, decisero di costruire nel 1488 il loro sepolcro gentilizio. Secondo un\u2019altra tesi si afferma che il nome della Chiesa sarebbe derivato dal nome di un casale, casale \u201cSanto Sepolcro\u201d appunto, di propriet\u00e0 dei templari, situato nei pressi della Chiesa nel XIV secolo.<\/p>\n\n\n\n

Nel 1312 il Casale pass\u00f2 sotto il controllo del Vescovo di Potenza, Guglielmo, che se ne prese cura e vi aggiunse la denominazione \u2018Santa Maria\u2019, forse per l\u2019esistenza nella zona di una cappella o icona dedicata alla Madonna oppure per conquistarsi gli abitanti del posto. Secondo una testimonianza, il toponimo \u2018Santa Maria\u2019 (per indicare una zona periferica di Potenza) risalirebbe al XII secolo e sarebbe legato ad un miracolo operato da San Gerardo della Porta: trasformare in vino l\u2019acqua di una fonte che vi sgorgava.<\/p>\n\n\n\n

Alcuni studiosi ritengono che questo miracolo sia avvenuto nel duomo di Potenza, un tempo dedicato alla Vergine Assunta.<\/p>\n\n\n\n

La facciata principale presenta un portico anteriore a tre archi con stipiti, capitelli e archivolto in pietra lavorata, che termina con un cornicione e un tetto a capanna, ed un rosone centrale. La facciata principale era in passato affiancata da un campanile che \u00e8 stato abbattuto nel 1959.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ingresso principale \u00e8 formato da un porticato con modanature in pietra, sormontato da un affresco seicentesco che rappresenta la deposizione. Il portico presenta due portali laterali di pregevole fattura ed un portale centrale ligneo finemente intagliato con motivi floreali e geometrici del1500. Il tutto incorniciato dalla pietra calcarea con uno stemma francescano e uno nobiliare.<\/p>\n\n\n\n

La Chiesa \u00e8 in stile gotico-catalano, a pianta centrale, ad un\u2019unica navata. Sulla facciata sono presenti due stemmi lapidei: simboli dell\u2019ordine francescano. Attorno ad una croce si intrecciano due braccia: quello di Cristo e quello di San Francesco entrambe con i segni dei chiodi; l\u2019altro stemma \u00e8 una croce con l\u2019aggiunta di alcuni simboli della passione.<\/p>\n\n\n\n

Alla fine degli anni \u201960 venne edificato l\u2019attuale Convento della fraternit\u00e0 francescana dei minori.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ingresso principale della Chiesa \u00e8 costituito da una pregevole porta lignea del \u2018500, abbellita da intagli floreali e riquadrature geometriche, sormontata da una lunetta con un affresco datato 1658. Quest\u2019ultimo rappresenta la Deposizione, \u00e8 racchiuso in una cornice di gusto gotico-catalano, con la scritta: \u201co vos omnes qui transitis per via, attendete et videte si est dolor sicut dolor mens\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Nel nartece della Chiesa si pu\u00f2 leggere un\u2019epigrafe che conferma l\u2019importante ruolo della famiglia comitale (Conti) dei de Guevara nella ricostruzione del cenobio, nell\u2019anno 1488, e nella ricostruzione nel 1652.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019iscrizione in latino ricorda le date significative inerenti al monumento:<\/p>\n\n\n\n

\u201cCoenobium hoe
A Comitibus Potentintinis aedificatum 1488
Iam pervetustum
Una uni resarcivit 1652
Sed si boni
Sed si bene\u201d<\/p>\n\n\n\n

Internamente la Chiesa \u00e8 suddivisa in due navate. Quella di sinistra \u00e8 la pi\u00f9 antica e fu costruita durante un ampliamento della Chiesa nel XVII secolo. Il soffitto della Chiesa \u00e8 reso pregevole dai cassettoni in legno policromo, dorato ed intagliato, voluti dal Vescovo Claverio (Bonaventura Claver) nel secolo XVII. Lo stesso Vescovo, nel 1656, fece costruire, sulla parete destra, un pregevole altare barocco, nel quale \u00e8 visibile al centro una porcella in rame dorato, dove \u00e8 custodita la reliquia del Preziosissimo Sangue di Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Sempre il vescovo Claverio fece erigere il grande altare barocco decorato a stucco del Santissimo Sacramento, situato sulla destra della navata.<\/p>\n\n\n\n

Esso presenta uno sportello dorato che custodisce la reliquia del Santissimo Sacramento. Sempre l\u00ec venne ospitata la reliquia del sangue di Cristo negli anni in cui si trov\u00f2 a Potenza.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019altare \u00e8 decorato con una statua della Vergine su un trono, con il Bambino sulle ginocchia, il tutto attorniato da due angeli alati. La statua dovrebbe risalire a un periodo che va dal XV al XVI secolo, e dovrebbe essere stata realizzata da un artista lucano noto come \u201cMaestro di Noepoli\u201d. L\u2019altare \u00e8, altres\u00ec, ricco di stucchi e di alcune statue lignee policrome dorate degli arcangeli: Michele, che calpesta il drago e impugna una spada fiammeggiante ; Gabriele, l\u2019Arcangelo dell\u2019Annunciazione a Maria ed, infine, Raffaele.<\/p>\n\n\n\n

La Chiesa accoglie tele di pregevole fattura: un olio su tela che rappresenta la Madonna delle Grazie con San Francesco e San Patrizio, un altro quadro che raffigura la Madonna che appare ai Santi Francesco e Rocco, ed un dipinto che raffigura l\u2019Adorazione dei pastori.<\/p>\n\n\n\n

Sulla destra l\u2019altare custodisce la reliquia del Preziosissimo sangue.<\/p>\n\n\n\n

Papa Francesco in occasione del 460\u00ba anniversario dell\u2019arrivo della reliquia ha concesso l\u2019indulgenza plenaria.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019aula unica della Chiesa presenta, sul lato sinistro, quattro archi a tutto sesto che si affacciano su una navata laterale, aggiunta in altra epoca, dove ci sono tre altari barocchi, addossati al muro perimetrale.<\/p>\n\n\n\n

In fondo, si trova un arco trionfale a tutto sesto, con colonne in pietra, alla cui base sono riprodotte testine di leoni e foglie e, sui capitelli in alto, foglie d\u2019acanto e leoncelli accosciati, arieti e corolle di fiori.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019abside a semicupola, in stile gotico catalano, presenta svelti costoloni che si congiungono in chiave dov\u2019\u00e8 riprodotto il monogramma di Cristo, di S. Bernardino. L\u2019altare, l\u2019ambone ed il fonte battesimale, in pietra, il tabernacolo in rame, e l\u2019articolazione degli spazi liturgici nel presbiterio, sono opera dell\u2019artista francescano potentino P. Tarcisio Manta, che li ha eseguiti negli anni \u201980.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019altare \u00e8 costituito dai caratteristici motivi architettonici gotico-catalani: \u00e8 possibile apprezzarli nell\u2019arco trionfale, che presenta partizioni in pietra accompagnate da motivi floreali, ed anche nell\u2019abside a pianta poligonale con sottolineature in pietra agli angoli e volta a lunette. L\u2019abside, illuminata da tre monofore trilobate, \u00e8 preceduta da una volta a crociera e scandita dai costoloni rampanti, che si uniscono in un anello di pietra con il monogramma bernardiniano IHS, chiave di volta dell\u2019ambiente.<\/p>\n\n\n\n

La chiave dell\u2019arco trionfale mostra l\u2019immagine di Cristo che emerge a mezzo busto dalla tomba, secondo l\u2019iconografia del \u201cChrist de piti\u00e9\u201d, che ribadisce il legame della Chiesa con il Santo Sepolcro. Nell\u2019abside quattrocentesca restano segni della struttura precedente: una finestrella strombata e brani di muratura a faccia vista.<\/p>\n\n\n\n

Sulla parete a sinistra, si ammira una Nativit\u00e0 con adorazione dei pastori, tela attribuita per lungo tempo al Ribera, detto lo \u201cSpagnoletto\u201d (sec.XVII), poi ad Onofrio Palumbo e adesso restituita al Ricca, pittore napoletano del primo Seicento, influenzato da Van Dyck, nonch\u00e9 per i toni cupi illuminati dal fascio di luce che piove dall\u2019alto, dal realismo caravaggesco.<\/p>\n\n\n\n

Sulla parete destra, presso il presbiterio si trova una scultura lapidea, del sec. XIII, proveniente dalla chiesa di Noepoli, raffigurante una Madonna con Bambino tra due angeli.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Immacolata tra S. Francesco e S. Rocco \u00e8 una tavola di scuola raffaellesca, di equilibrio cromatico e compositivo, della seconda met\u00e0 del sec. XVI. L\u2019impianto compositivo, pur con calibrato equilibrio cromatico dell\u2019insieme, ha un\u2019evidente impronta francescana e caratteri di una religiosit\u00e0 popolare semplice e chiara.<\/p>\n\n\n\n

Raffigura la Vergine racchiusa in una mandorla di nubi e di luce, Dio Padre che appare tra nubi dall\u2019alto, mentre i santi in ginocchio contemplano, sullo sfondo di un luminoso ed incantato paesaggio di monti.<\/p>\n\n\n\n

La tavola risalente al 1582, di scuola veneziana ma di artista ignoto, raffigura la Madonna delle Grazie col Bambino e S. Giovanni tra i SS. Francesco e Patrizio Vescovo secondo schemi cari alla devozione francescana ed alla tradizione artistica tardo-manieristica napoletana, opera di una delle pi\u00f9 significative personalit\u00e0 della pittura lucana del XVI secolo. Il tema delle grazie \u00e8 rappresentato dal gesto del piccolo Ges\u00f9 che fa gocciolare il miracoloso latte materno, mentre la presenza di San Patrizio \u00e8 motivata dall\u2019esistenza in loco di una sua reliquia.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Adorazione del Pastori, risalente al XVII secolo, \u00e8 un\u2019opera di Giovanni Ricca, tela di gran pregio artistico la cui vera protagonista \u00e8 la luce che fa emergere dalla penombra le immagini della Sacra Famiglia e dei due angioletti.<\/p>\n\n\n\n

Nel Convento si conserva una tela del Passaggio del Mar Rosso, attribuita a Luca Giordano (sec.XVII), di grande effetto drammatico e cromatico.<\/p>\n\n\n\n

All\u2019ingresso della Chiesa, sotto il pronao, nella lunetta del portale vi \u00e8 un affresco del 1658, raffigurante la Piet\u00e0 tra la Madonna e S.Giovanni.<\/p>\n\n\n\n

Sulla parete destra della Chiesa era collocato un grande Polittico scomposto, comprendente quattro tavole raffiguranti S. Pietro apostolo pensoso e con le chiavi in mano, S. Girolamo penitente con la croce in mano e la barba fluente, S. Caterina d\u2019Alessandria con gli strumenti del martirio subito e la Maddalena, capelli fluenti, vesti ricche e avvolgenti ed in mano il vasetto dei profumi, e due frammenti di predella d\u2019altare, costituiti da quattro pannelli con gli apostoli in gruppi di tre. Il polittico fu oggetto, negli anni \u201970, d\u2019un furto, e finora non \u00e8 stato ritrovato. Attribuito in un primo tempo, ad Antonio Solario detto lo Zingaro (sec. XVI), \u00e8 oggi attribuito a Simone da Firenze, della prima met\u00e0 del \u2018500.<\/p>\n\n\n\n

Nel primo altare della navata piccola sono collocate statue devozioni dei Santi: <\/p>\n\n\n\n